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おそらくほとんどの人が抱いている疑問がこちらではないでしょうか？ １日葬であろうと直葬であろうと お通夜や葬儀（告別式）であろうと なぜ、仏式で勤まるのか？ 菩提寺があるから・・・ 先祖代々お寺さん呼んでいるから・・・ 何となく呼んだほうが良さそうだから・・・ 世間体が・・・ これでは仏式で勤まる理由の答えにはいたりません❌️ 最近、３０年程前の仏教雑誌を読み漁っている中で興味深い記事を発見しました。 日本の心理学者で多湖輝（たごあきら）さんという方がいらっしゃいました。 その方がこのような実験をなさったそうです。 女性『　きゃ〜！！助けて〜！　』 と録音した音声を教室に聞こえるように別室から流しました。 ①　教室に学生が１人でいた場合 ②　教室にたくさんの学生がいた場合 すると結果は、１人だけの学生は直ぐ様立ち上がり走っていったそうです。 問題は複数でいた時です。 耳は傾けるもののキョロキョロと周りを見回し、誰かが見に行くだろうと立ち上がるものはいませんでした。 ①は、《自分１人》だけしかいませんから『自分が行かねば誰が行く！！』という我が身の

さて、気がつけば８月です(^o^; ７月中旬から子ども達が夏休みに突入したのであちこちと遊びに行っている間に いつの間にか８月に・・・ というのも今年の８月は布教やご法事で予定が埋まっている為、 子ども達の夏休みにどこにも連れて行く事が出来ないので７月に集中してしまっていた訳です。 沖縄で見た夕陽は心が落ち着きました 言い訳は扠置き、昨日本日と有意義なご法事のご縁でした。 １日葬をご縁にお出会いした方は、浄土真宗のおみのりをとても悦ばれる方でした。 お母様がご往生され悲しみに沈む中にもはっきりと 『　母が亡くなって寂しいですが、そのお蔭で貴方を出遇う事が出来ました。 　　浄土真宗のおみのりを聞く事が出来て、最近では１００分de名著も拝見するように 　　なりました。　』 と仰って下さいました。 そして、その方のご自宅の近くに私が布教でお世話になっているお寺がある事をお伝えするとすでにそのお寺を調べられていて見学にも行かれていましたm(_ _)m その時に新しい計画が頭に浮かんできました！ 今まではお寺に参って欲しい想いが強く 何としても足を運んでい

明日からお盆の期間だそうですが、本清寺は今日から参り始めています(*´∀｀*) 厳密には毎日お盆のようなものですが。 毎年お盆の季節になると由来やお経典を開き 今一度確認する様にしています。 原語から漢文へ、インドから中国、そして日本へ流れ込んで来たわけですから 当然、その国の文化や風習を学んだ上で漢文をいただかないと 現代語とは全く違う意味で解釈しなければ間違いを引き起こします。 さて、お盆はウランバナやウルヴァンという語源からという説や物をのせる器からお盆と伝わっていると言われていますが佛法を通していただくならばウランバナの意味が適切でしょう。 ウランバナとは、逆さ吊り、倒懸、顚倒の事です。 昨年ご縁いただいた札幌別院のお盆荘厳↑　逆さ吊りを表現する灯籠 何がひっくり返っているかと言えば人間の物差し、私の世界観がです(^o^; そう言われてしまうと・・・・ 『いや、ひっくり返っているのはむしろあんただろ！！』と反発を受けそうですが 一旦冷静に考えてみましょう。 これは人間である私が言っているのではなく、佛様が観られた私の姿に対して仰った佛語で

嬉しい事がありました(*´∀｀*) 本年から新しく展開し始めた未来に向けた本当の意味での原点回帰計画である 本清寺納骨壇。 地域密着型を中心に段々と拡大していけばいいかなと考えていたので インターネットでは浅い情報のみ掲載し、寺院周囲にも目立つような宣伝をしておりません。 もちろんいつでも見学は可能なのですが、やはり寺院というと敷居が高いというイメージがまだまだ強いです。 かといって気になるのは 　『　おいくら位するの？　』 ここがどうしても知りたいのが人間というものです。 大事な点ではありますが、あえてここもホームページにも周囲に掲示もしていません。 先日、面白い本を読みました。 ドリルを売るには穴を売れ　　　　　佐藤義典さん 本堂内に設置を考え始めてからというもの 求めていただかなければただの自己満足に終わってしまいますから あらゆる本を読んで勉強していますが、これはタイトルからしてまさにピッタリでした。 今流行している永代供養墓や樹木葬等の散骨、驚くほどに購入される方が多いそうです。 （本清寺で始まる事は絶対にありません。）...

昨日は、教行信証の研鑽会でした(*´∀｀*) 教行信証とは、浄土真宗を開かれた親鸞聖人の人生をかけられた御聖教です。 福岡県よりお出ましくださった井上見淳和上がご講義くだされました。 今回は第２回目。熱く深い内容でした。 その中で最近の疑問であった点が解消されました！m(_ _)m よく仏教の話の中で【功徳を積む】というフレーズを聞きます。 ですが・・・ 功徳って一体何？？ 積むといってもどうやって積むものなの？ 適当にやって積めるものではないだろうし 積めているかどうか誰が判断するの？ たくさんの謎が出てきます。 善行（因）→福徳（果）、その福徳のハタラキが功徳（功用福徳）なのですが 中々ピンときません(^o^; 毎月オンライン研鑽会でお世話になっている九州の成（せい）先生は 善とは性質、福徳は能力、功徳は力用であると。 電球（電気エネルギーによって発光する）は、光を放つ能力があり、その能力が発揮されると周囲を明るくするように。 つまり、佛教ですから善とは当然、佛さまの性質（反するものを悪）であり その善に従った行いは福徳という佛様の能力を具え

今日から７月ですね(；´∀｀)ﾊﾔｲ 先日、久しぶりに布教のご縁をいただきました。 町田にある圓成寺さま 布教使の資格をいただく研鑽の場での時に言われた先生の言葉を思い出しました。 『　布教は、話す度に下手になっていくよ。　』 これは衝撃でした。 話せば話すほどに場馴れもし上手くなっていきそうなものと当時は思っていましたが 段々と分かってきた気がします。 というのも元々、佛さまのご覧くださっている世界は我々が用いる言語では表現出来ない世界です。 それを佛さまのお使いとして伝えていくのが布教使ならば 表現できないものを表現しなければなりません。(^o^; という事は、相手に分かりやすく伝ってしまったという事は 我々が用いている言葉によって理解した範疇であり全く佛さまの世界を伝えたことにならないという事になります。 さて、ずっとこだわっているお釈迦様の伝説があります。 【　四門出遊（しもんしゅつゆう）　】 これは、一国の王子様であったお釈迦様が家来とともにお城の外で見られた４つの現象のお話です。 東門では老人、南門では病人、西門では弔いの行列、北門で

先日、「お寺はAIとどのように向き合うか？」という研修会に参加しました。 研修会の様子 人々の悩みや苦しみに対してAIはどのように答えを出すのか。 4,5年程前まではたくさんのデータの統計から最適解を導き出すという方法が 今ではAI自体が学び発達（自立？）していくまでにレベルがあがったそうです。 せっかくの研修会ですから事前学習として 中島聡さんの２０３４を こちらの本を熟読していると気になるタイトルを発見しました。 《死生観の変容》φ(..)ほうほう AIがさらに発達していくと【故人再現AI】というものが出現するそうで・・・ まったく言葉も意味も分かりませんが何やら ファインチューニング、プロンプトエンジニアリング、RAGと呼ばれる設定を駆使して 液晶画面越しに故人が《居る》という世界を創り出す装置のようです。 画面を付ければ画面の向こうから話しかけたりご遺族が装着するスマートウオッチのデータを通して体調の様子も気にかけてくれる故人再現装置。 これがお墓の代替となっていくと予想されていましたが、果たしていかがでしょうか。 というのも《AIとどう

本日は、遷佛のご縁でした(*´∀｀*) 現代では墓終いや宗教離れと人間が【人間】として自立を始めてしまった感が強めです。 お寺からも離れ、おみのりを聞かなくなった人間は果たして人間としていられるのでしょうか？ よく佛教界では常識である言葉として 人間は、他者との関係の中で初めて人間と成れる。 そして、佛教を聞く事によって初めて真の人間と成る《成人式》を迎える。 このような言葉があります。 世間では１８歳で成人式が行われていますが、 １００歳であっても真の成人式を迎えられた方は少ないでしょう。 その理由の１つがお仏壇です。 皆さん、お仏壇をお仏壇として扱われていますか？ 様々なタイプのお仏壇があります。 調べると簡単にお仏壇情報が出てまいります。が・・・・ お仏壇にご安置されているのはどなたでしょう？ そうです。佛さまです。 佛さまがご安置されてあるのがお仏壇ですから お仏壇とは、貴方が佛さまと向き合う場所です。 しかし、佛さまではなくご先祖の御位牌に対して手を合わせてはいませんか？ 『　私がこうして元気で上手くいっているのも爺ちゃん婆ちゃんを始め

ある本を立ち読みしましたφ(..) そこには 　①共感　②興味　③納得　④継続 このようにありました。しかし、この本清寺には弱点がただ１つあります。 それは、ひいひい爺ちゃんとひい爺ちゃんがせっかく購入してくださった共同墓地もいつの間にか父親兄弟のよくわからぬご門徒様争奪戦により兄の側のお寺に墓地を所有されてしまった事です。 本清寺の周囲にご門徒さまのご自宅は多いものの先祖代々の墓地は当然そちらにあるわけです。最初はいつでもお参りしていただきご自身のいのちの話と向き合える空間を考えておりましたが、すでに墓地を持たれている方の腰は重いようです。(^o^; というよりも南無阿弥陀佛とご開山・親鸞聖人からお預かりしているご門徒ですから 《うちのお寺の門徒》という括りがすでに問題なのです。 墓終いや仏壇終いが加速している今がまさにチャンス到来なのですが それを上回る勢いで【無宗教】という無いものを有る化してしまった人間教が大流行です。 この本のアドバイスのままに当てはめるならば 納骨壇を設置した第一目的である教えが無くなった家の宗教から離脱し...

浄土真宗のおみのりを初めて聞かれる方が多いご縁をいただく機会がかなり増えました。 そのほとんどは、誰かを亡くされた通夜葬儀、１日葬、炉前葬です。 厳しいご縁でも長寿のご縁でも必ずお伝えしなければならない要があります。 しかし、それがまさに 　　　　　常識を崩す始まり 『　何もこんな時に言わなくても・・・　』と思われていそうですが この事を皆がいのちいただいている今に聞いて置けばそこで本当の事を伝えなくても済むとは思ってはいるのですがそれは初縁の方々が悪い訳ではなく全部お寺側。(^o^; 皆さん！！　浄土真宗の佛さまは南無阿弥陀佛です。が！！ この佛さまは、お寺の内陣に鎮座している訳でも、ご自宅のお仏壇にいらっしゃるわけでも 絵像でも仏像でもございません。 『　今、私たち１人ひとりのいのちの上にしっかりとご一緒くださっている 佛さまです。　』 その証拠に『南無阿弥陀佛』と称えると我が口に称えられているではありませんか。 あ〜確かに！！　とこの時は納得してくださいますが、よくよく冷静に考え始めると 【　え・・・でも、これって貴方が仰ったから唱えただけ

台風６号がやって来たと同時に斎場へと出発。 昨年から台風とはご縁がありますφ(..) 土砂降りの中、駐車場に到着したもののたった数ｍの距離が動けない程に雨が・・・ そして、車の下はすでに大きな水溜りが・・・ 諦めて裸足に雪駄を履き、傘と衣体鞄を抱え移動。 案の定、あっという間にビショビショに。 しかし、そこは用意周到な私ですから到着予定時刻のさらに１時間前行動をして 現地で乾かす作業を(^o^;心配性 早めの早目に到着したので会場に足を運びご遺体と対面しました。 本日のご縁は、７０歳の時から１６年間病を患い続けられたお方でありました。 遺影と比べるとやはりだいぶ衰えていらっしゃいました。 喪主さまと挨拶を交わし そこで初めてのご注文をいただきました。 『　棺の上に法被をかけてもよろしいでしょうか？　』 法被と言えば、お祭り。お祭りと言えば神様です。 仏式のお勤めですから当然、御本尊は佛さまです。 さて、皆様ならばどうされますか？ 通常、浄土真宗の葬儀では棺の上に七条袈裟をおかけして勤めます。 これは、しっかりとお御法をいただきお御法に生きた方であ

J-POPから仏教を考察していくシリーズ再び！φ(..) 日頃、ご法事へ向かう車中で流している音楽は 発声練習　兼　法話に繋がるようなアーティストを選曲しています。 今回はMISIAさんの《アイノカタチ》です。 先日、先輩布教使さんが朝のご法話で歌われていて『やられた！！』と悔しくなりました笑 このような歌詞です。 あのね　いつの間にか　気づいたんだ 愛に　もし　カタチがあって それがすでに　わたしの胸に　はまってたなら　 きっと　ずっと　今日よりもっと あなたのことを知るたびに そのカタチはもう　あなた　じゃなきゃ きっと隙間を作ってしまうね あのね　大好きだよ あなたが心の中で　広がってくたび 愛が溢れ　涙　溢れるんだ・・・ あのね　大好きだよ 何万回も　伝えよう 温かく増えた想いは全部 アイノカタチです 思いっきり浄土真宗の歌詞ですよね！！(*´∀｀*) え？　どこが？？　と思われましたか。 【　すでにわたしの胸にはまってたなら　】。 これは、もろに南無阿弥陀佛の事です。 いつの間にか気づいたと歌われている様に 段々と聞いていく内に...

本日２１日は、浄土真宗の宗祖親鸞聖人降誕８５３年を迎えられた事をお祝いする法要が全国で勤まっています。 親鸞聖人が降誕されなければこの私という人間は、未だに人間社会の常識を信じ疑わず 自身のいのちの往き先が決まらず右往左往していた事でしょう(^o^; それ程に大切なご縁を頂戴している今に感謝せずにはいられません。 この度は、降誕会を通して一体親鸞聖人が明らかにされた浄土真宗がどのような真実（おみのり）であるのかをお伝え出来ればと思います。 まず、この誕という字を見てみましょう。 誕の意味をご存知ですか？ これはあまり知られていないようですが、①に示されている意味が大切になってきます。 我々は当たり前のように赤ちゃんが誕生するとケーキを用意し 『誕生日おめでとう！！』とお祝いします。生誕◯◯年と使用したりもします。 しかし、①や②を考えた時に果たして単純にお祝いだけで喜んでよろしいものかどうか考えさせられます。 降誕という言葉は、まさに誕（いつわ）りの世界に降りて来られ真実を明らかにされた事を意味しています。 では、何が誕りなのでしょう？...

本日は築地本願寺で宗祖親鸞聖人降誕８５３年をお祝いする行事 《　しんらんさまとこどものつどい　》　 が勤まりました！！ 東京に多くある浄土真宗系のお寺の幼稚園の中で４園が集まりお祝いしました。 確実に年々と子どもの参加人数が減少している事が目に見えました・・・ さて、そのような中でこの本清寺にも幼稚園が付属しているので参加いたしました！ （私はだいぶ保育からは離れていますが、行事には顔を出しています。） そして今年は、甥っ子が代表でおやくそくを担当との事で(*´∀｀*) 真成幼稚園は左側に おやくそくとは・・・ ①　わたくしたちは、みほとけさまをおがみます。 ②　わたくしたちは、いつもありがとうといいます。 ③　わたくしたちは、おはなしをよくききます。 ④　わたくしたちは、みんななかよくいたします。 と４つのおやくそくを唱和する訳ですが、このお約束が中々伝わりにくいのです(^o^; ①のみほとけさまとは、当然、南無阿弥陀佛の事です。 《みほとけさまを拝みます》ですから信仰の対象ではなく礼拝の対象です。 南無阿弥陀佛がいるかいないかという存在を信仰

なぜ、葬式仏教と呼ばれ始めたのか？ なぜ、お坊さんといえば死後からなのか？ 確かに死後からご縁が結ばれる事の方が多い現代ですが、日頃年始、お彼岸、お盆とお宅参りをしている私からするとどう考えても ①お宅参りをされていない　　 ②お寺に参る機会が無い　　 ③参っても会話をされない この３つが葬式仏教にならざる負えない理由かと思います。 その原因は何であろうか・・・ これまたお寺の側に問題があるとしか言えません。 昨日、とあるSNS媒体で葬式仏教について発信すると 『　葬儀が終わった後にグジグジ文句を言う人が多い。これも葬式仏教に加担しているの 　　だから文句を言うな。　』と厳しい意見が飛んできました(^o^; そうかもしれませんが、やはりこの意見も筋違いで お寺の行っている事が葬式仏教を生み出しているはずである！！と仮定して 四十九日（満中陰）、納骨法事が勤まる仕組みを調べてみました。 追善をしなければならない理由 お釈迦様が説かれた【因縁果の真理】。 原因は様々な縁によって次から次に結果を生じ、その結果は因となり再び縁によって 変化し続けるという

ある本を立ち読みしていると人間の感情はこのように動くと書いてありました。 　　　不安→安心→行動 その不安によって 　①　やらない　②　決めない　③　先延ばし という行動が生まれるそうです。 これを読んだ時、私の頭をよぎったものは現在における佛教の立ち位置です。 お坊さんは、一般的な方々より多くの亡き方と接します。 そしてほとんどの方はご自身のいのちの終わりに対して準備をせず突然の終わりを迎え ご遺族に確かな答えを伝えずに先立たれています。 この①〜③は、まさに己のいのちの問題に対する答えの先延ばしとも言えるでしょう。 誰しも自分の死と向き合う事は避けたい事実です。しかし、解決されてある話がすでにあるにも拘らず、『　佛教？　まだ早いです。　』『まだ必要ありません。』と やらない・決めない・先延ばしをした結果が、実際の現場には溢れかえっています。 さて、問題は本人ではなくご遺族の未来で目が向いていきます。 何も告げず、自分のいのちの事を伝えずに亡くなられた方の行方をご遺族は考えます。 その考え方に大きな問題が生じます。昔から誰も疑うこと無く信じられ

インターネットを覗いてみると 　　　宗教は必要かどうか？ 　　　法名・戒名はいらない！ 　　　葬式不要！！ と過激で自信過剰な答えが散乱しています(^o^; これらの答えに何かしらヒントを与えられないだろうか日夜試行錯誤していますが まず葬式、特に仏式での葬儀はどうであろうか？ ここに注目してみるならば答えは簡単です。 お釈迦様はどうであっただろうか？ 涅槃像（いらすとや） お釈迦様が説かれた内容が、お釈迦様入涅槃後にお弟子によって編纂されお経となり 佛教となりました。つまり・・・ お釈迦様の葬儀は、仏式成立以前、しかも当時のインドの風習に従ったものでしょう。 ですから葬式仏教と揶揄されるのは正論であり後の者が佛教を死後と結びつけた事によって 現代にいたるまで続いている勘違いです。 しかし、大切な事も受け継がれていっています。 お釈迦様の教えをしっかりと聞き受けたものは、お釈迦様が人間という姿を取らなくなった後もその教えを依り処として自らのいのちと向き合っていかれています。 それは、亡き方をどのように受け止めていくか、故人を通して自分がいかに向き

どうやら世間では未だに墓終いをされる方が増えているようです。 私がお預かりしているお寺は、お墓が無かったので 本当の意味で価値ある納骨（本来の佛教に戻すための納骨）を推める為に 納骨壇を設置したもののすでにお墓をお持ちの方には選ばれる事はほとんど無いでしょう。 というのも墓終いが進んでいる理由は ①　お墓の場所が遠い ②　お墓に行くまでの手段が無い ③　次世代に面倒や迷惑をかけたくない ④　菩提寺の人間性の問題 この４点にまとめられるでしょう。 そこには何の為にご先祖がお墓を購入されたかという思いが抜け落ちています。 それは、受け継いだ者が伝える意味、残す意味を知らないからとも言えます。 年始めに往生されたご門徒さまが常々尋ねられました。 『私は子を授かっていませんから私が亡くなった後は、このお仏壇を受け継ぐものがいません。せっかくご先祖から続いてきたお仏壇を私で終わらせたら怒るのではないしょうか？』 この墓終いや仏壇の引き継ぎに共通しているある問題にお気づきでしょうか？ 《　当事者が向いている方向　》 墓終いや仏壇離れ、宗教離れが進む理由、その

昔から根付いてきた考えというものは改める事が難しいようです。 その１つに亡き方の行方、亡き方はどこへ行ったのか？という答えに 場所（死後の世界）を想定される方が多いです。 あの世、天国、そっちの世界、パラレルワールド、良い所など・・・ その人の人生がそのまま反映される世界を希望されるからこそ 素晴らしい、楽しい人生を歩まれた思い出が強い人は、その延長された世界を描きます。 しかし、反対の人生、例えば凶悪犯や貧しく不幸せの人生を歩まれた方の世界は 聞いた試しがありません。 むしろ亡くなったご遺族に対して 地獄や悪い世界の話を切り出すことは不謹慎にあたるでしょう。(^o^; では、実際にそのような考えがいつ頃から始まったか調べてみました。 遠くは人類の祖先から最近では平安時代の貴族が死後の世界を望みました。 以前、《たましい》について話しましたが、まさにその延長のような話です。 肉体から抜け出した何かは死後にも何かしらの形で存続していくと考えた当時の人々は 生前にどのような行いをしたかによって生まれていく先も変わると考えました。 これは至極当然の考え

新生活、新年度の４月も終わりに近づきました。昨日のニュースでは ゴールデン・ウィークが始まったそうな(^o^;１２連休！？ 今月はこれまでのご縁を上回る程の方々とご法事を賜りました。 しかし、そのほとんどは亡き方を偲びながらのものでもありました。 お釈迦様が発見された佛法は、今を一瞬一瞬を大切にいただく真理でありながら 本当に大きな出来事に遭遇しなければ《気づく事ができない》という所に 人間の大問題があるのだなと改めて思わざるおえません。 一昨日（２４日）に大阪の高槻市にある光明山　願行寺に参りました。 永代経法要でのお取次ぎでありました。一般的には永代供養法要と間違われますが 　　　　永代経　です。 供養と何が違うか？　まったく方向が違います。 なぜならば供養であるならば　ご遺族→亡き方になりますが 経ですから　亡き方（浄土真宗の佛さま）→我々（人間）です。 先立たれたご先祖方がたくさんのご懇志をお寺に寄付くださりお寺が維持されていきます。 そのお寺に子孫や縁ある方々が参って佛様の話を聞いて欲しいという願いが込められた法要が永代経法要です。..